掀开戏曲舞台那侧未曾拉开的帷幕，看见被历史遮蔽的她们。她们灿若惊鸿又备受压抑的身躯，从戏剧中走来。 ★缺乏女性参与的戏曲史，是跛脚的戏曲史。从女性的视角切近戏曲文化研究，拓宽中国古代女性生活史的崭新视野。 ★“禁限”是权力的压抑，“垂帘”是文化的遮蔽，“楼台”是空间的 区隔。从戏曲学、历史学、社会学等多个维度，系统分析清代女性的观剧现象。 ★全书立足史料，服膺论从史出，以丰富的材料和严谨的论述，清晰还原清代女性观剧与社交的历史图景。 📖 内容简介 本文围绕清代女性观剧现象，从谁在看、在哪看、怎么看、看什么、看了以后会怎样、社会各界对待女性观剧的态度等问题展开讨论。内容分为五章，第一章清代女性观众，第二章清代女性观剧场所及设施，第三章清代女性观剧习俗，第四章清代女性观剧内容，第五章社会各界对待女性观剧 的态度。 本书运用戏曲学、文献学、历史学、社会学、...(展开全部)

掀开戏曲舞台那侧未曾拉开的帷幕，看见被历史遮蔽的她们。她们灿若惊鸿又备受压抑的身躯，从戏剧中走来。 ★缺乏女性参与的戏曲史，是跛脚的戏曲史。从女性的视角切近戏曲文化研究，拓宽中国古代女性生活史的崭新视野。 ★“禁限”是权力的压抑，“垂帘”是文化的遮蔽，“楼台”是空间的 区隔。从戏曲学、历史学、社会学等多个维度，系统分析清代女性的观剧现象。 ★全书立足史料，服膺论从史出，以丰富的材料和严谨的论述，清晰还原清代女性观剧与社交的历史图景。 📖 内容简介 本文围绕清代女性观剧现象，从谁在看、在哪看、怎么看、看什么、看了以后会怎样、社会各界对待女性观剧的态度等问题展开讨论。内容分为五章，第一章清代女性观众，第二章清代女性观剧场所及设施，第三章清代女性观剧习俗，第四章清代女性观剧内容，第五章社会各界对待女性观剧 的态度。 本书运用戏曲学、文献学、历史学、社会学、...(展开全部)

简介：林笙：“一盆花怎么会说话？”（另一个世界）李知：“一盆花居然会说话。”子贞和张渝在一个偶然的夜晚居然……小欣一定要调查出哥哥的死因！其实我不说，我的行为，我的一切都表明了，我喜欢你陆一。

代温书怎么也不会想到在县城一中可以重新和“竹马”先生又有联系，甜甜的双向暗恋就这么发生在了自己身上。 “林二京啊，他们都说你很喜欢劝那些给你送礼物的人去学习，为什么啊？” “我没有啊，只是还礼物时会告诉她们我女朋友名字啊，谁让你就叫温书啊。”

代温书怎么也不会想到在县城一中可以重新和“竹马”先生又有联系，甜甜的双向暗恋就这么发生在了自己身上。 “林二京啊，他们都说你很喜欢劝那些给你送礼物的人去学习，为什么啊？” “我没有啊，只是还礼物时会告诉她们我女朋友名字啊，谁让你就叫温书啊。”

本书以清代女性的诗学批评为主要研究对象，分别对王端淑《名媛诗纬初编》、熊琏《澹仙诗话》、毛国姬《湖南女士诗钞所见初集》进行重点个案分析，纵向展示清代不同历史时期女性诗学经典所体现的与主流话语的疏离与结合。同时，从清代众多女诗人的屈骚情结与英雌话语中感悟清代知识女性的生命流动与诗学表达。

本书以清代女性的诗学批评为主要研究对象，分别对王端淑《名媛诗纬初编》、熊琏《澹仙诗话》、毛国姬《湖南女士诗钞所见初集》进行重点个案分析，纵向展示清代不同历史时期女性诗学经典所体现的与主流话语的疏离与结合。同时，从清代众多女诗人的屈骚情结与英雌话语中感悟清代知识女性的生命流动与诗学表达。

本书主要以“华夷观”分析清代对内统治与对外关系的模式，强调内在发展的重要性，指出清代中国内部发展及对外往来的动力，主要来自自身制度与政治文化的相互作用与动态变化，借以突破费正清学派“朝贡体系”之外力冲击论。 本书分为上、下两编。上编讨论清代君臣对“华夷观”与“华夷之辨”的诠释变化，并探讨“华夷观”相关的满汉关系、朝贡制度、边疆管理等问题，分析清代“天下秩序观”的运作模式；下编以属国、两属之国、互市国三种类型，分析朝鲜、琉球、日本如何以“华夷观”为标准，看待自身政权定位及其与清帝国的往来关系，从而建构清代“华夷观”与“天下秩序观”各自诠释与动态切换的弹性空间，并指出“天下秩序观”是传统中国政治文化的理论基础，也是传统中国政治制度的运作准则，可为今日中国如何与世界各国交流互动，提供相应的借鉴、反思及人文思维的新线索。

本书主要以“华夷观”分析清代对内统治与对外关系的模式，强调内在发展的重要性，指出清代中国内部发展及对外往来的动力，主要来自自身制度与政治文化的相互作用与动态变化，借以突破费正清学派“朝贡体系”之外力冲击论。 本书分为上、下两编。上编讨论清代君臣对“华夷观”与“华夷之辨”的诠释变化，并探讨“华夷观”相关的满汉关系、朝贡制度、边疆管理等问题，分析清代“天下秩序观”的运作模式；下编以属国、两属之国、互市国三种类型，分析朝鲜、琉球、日本如何以“华夷观”为标准，看待自身政权定位及其与清帝国的往来关系，从而建构清代“华夷观”与“天下秩序观”各自诠释与动态切换的弹性空间，并指出“天下秩序观”是传统中国政治文化的理论基础，也是传统中国政治制度的运作准则，可为今日中国如何与世界各国交流互动，提供相应的借鉴、反思及人文思维的新线索。

作者李星文老师以多年的从业经验对当下影视剧文化生态做出了最诚恳的观察。以专业独到的眼光重新梳理国内电视剧创作发展脉络。堪称中国当代电视剧简明小史。亦是人手必备的观剧指南。书中所涉足的经典电视剧包括《大明王朝1566》《雍正王朝》《亮剑》《奋斗》《围城》等脍炙人口之作，均为作者认为在国内电视剧史上能够占有一席之地的作品。